Un humanista fundador. Resumen de una vida hasta los altares.

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UN HUMANISTA FUNDADOR. RESUMEN DE UNA VIDA, HASTA LOS ALTARES

Conferencia pronunciada por el Académico de Número

Excmo. Sr. D. Julio Olías Pleite

1 de Febrero de 1995

A MODO DE JUSTIFICACIÓN

Esta Real Academia, que desde el primer instante de su creación, ha desarrollado una actividad que ahora dio en llamarse "de puertas ertas", en relación con la variadísima gama de temas que ha desarrollado, tendrá que hacer un científico esfuerzo y aceptar una salida marginal, por nuestra parte, de la ciencia pura y caminar por y se el mar de Tríades con San Pedro, deciendo la orden del señor : DUC IN ALTUM: Guía mar adentro.

Digo yo, que esa y no otra, debió ser la razón de que, de un lado el entorno familiar, de otro el medio ambiente y finalmente la "llamada de arriba", encaminara a nuestro protagonista de hoy por el florido sendero del seminario, hasta la ordenación sacerdotal, preparando así los sillares de lo que finalmente concluyera en la instauración de sus Academias.

)Será preconizada coincidencia o simplemente una premonición en nuestro largo caminar?

De allí, a la pujante fundación de su Institución. Su amplia difusión, prácticamente en los cinco Continentes. Su dedicación a la enseñanza. Sus otras múltiples actividades de relación humana como su amor por los demás, su martirio en un incongruente fusilamiento-asesinato en los inicios de nuestra maldecida Guerra Civil (en una madrugada de julio del 36). Hasta la elevación a los Altares por nuestro vigente REPRESENTANTE DE PEDRO. Han trazado un modesto y no por ello menos mayestático camino en la pobreza por la dedicación a los demás (ya hablaremos de las cuevas de Guadix) con sus fracasos fundacionales (que tambien los hubo) y su conclusión a través de la Pedagogía, en lo que de reconocido prestigio internacional, se conoce hoy como INSTITUCIÓN TERESIANA.

PEDRO POVEDA CASTROVERDE.

Como hombre realmente contemporáneo, existen de él datos suficientes para confeccionar su biografía.

SICUT CERVUS AD FONTES ..... hemos bebido en la fuente de su más reciente biógrafa: FLAVIA PAZ VELÁZQUEZ, quien con una base fundamentalmente historiográfica, nos coloca desde el inicio de su trabajo biográfico, en el ambiente, curioso ambiente, del lugar del nacimiento de nuestro buen PEDRO.

En el Prólogo del documentadísimo trabajo, MARÍA DE LOS ÁNGELES GALINO (nuestra querida Magalino) a la sazón: primera Catedrática de Universidad en España (femenino singular) transcribe en febrero de 1.986: *Poveda escribe : "En nuestro programa, después de la FE, mejor dicho, con la FE, ponemos la Ciencia+.

Sus raíces desde el nacimiento, 3 de diciembre de 1.874 en Linares (Jaen) se insertan en el floreciente terreno minero de Linares. Una pequeña Villa en la que la aparición de minerales de alta utilidad industrial, trasformó o desfiguró en su entorno, la pujante entidad del pueblo.

El apellido POVEDA, múltiple y vario en Linares, llega a tal, que existen dos JOSÉ POVEDA MONTES, "mayor" y "menor" en el denominador apodístico de Linares.

Los padres de ambos, Luis y Pedro Poveda del Moral eran hermanos. Como ocurría muy frecuentemente en la época, casaron a su vez con dos hermanas: María y Ana Montes Pérez, lo que conlleva finalmente a la coincidencia final de apellidos entre ambos primos.

Del "menor" desciende nuestro protagonista.

En un ambiente, por consiguiente, de clase media medianamente acomodada, con lustres de pinceladas socio-políticas de la época, nace nuestro futuro Pedagogo-Beato, en el entorno de la calle del Portón, remozada por el progreso minero, en cuyas casas y sus frontispicios se leen fechas de construcción que van de 1.867 a 1.871.

Hay asimismo en la Guía de Linares de la época, listado de personas y servicios, enumerados con la "cursilería" de la época. Véase: Se enumeran hasta un total de nueve Veterinarios o Albeitares (así figuran en la Guía) uno de los cuales, José Poveda, domiciliado en Corredera, era pariente próximo de nuestro POVEDA CASTROVERDE y que a pesar de su posición política de activista Republicano, influyó en su momento muy eficazmente en el acceso de Pedro al Seminario.

Hay otros Veterinarios, como Juan Chiclana y Gregorio Polo (ambos en Agua), Ildefonso Casas (en Linarejos), José Acedón y José Poveda, (mira por donde! ambos en Corredera y finalmente Pedro Martínez, en Moredillas.

Cuatro Vice-Cónsules correspondientes a: Alemania, Bélgica, Francia y Gran Bretaña, lógicamente directamente implicados en las producciones plúmbeas de Linares, tan trascendentes en el devenir de unos Países que se terminarían erigiendo en tristes protagonistas de las subsiguientes Guerras Mundiales.

Nuestro Pedagogo-Beato, con once años, se examina el 25 de septiembre de 1.886, en el Colegio de Segunda enseñanza de la Calle Pontón, para obtener su Diploma de *Instrucción Primaria+. Para tal evento, ha venido de Jaen, una Comisión Oficial de Catedráticos.

Su biógrafa PAZ VELÁZQUEZ, describe al candidato PEDRO POVEDA CASTROVERDE, como *un muchacho espigado, bien crecido, embutido en un trajecillo nuevo, al gusto de Linares-Paris, del sastre de la calle del Pontón, D. Anselmo Lamo+.

La espera de las listas con los resultados, debieron suponer para D. José, su padre, (en la época, enmarcada su boca bajo un bigote con remedo a Castelar) una zozobra superponible con nuestras vivencias actuales.

)Y ahora qué? Se pregunta el padre complacido, superada por su hijo la prueba de los 11 años. Y el QUE, se define rápidamente. Su pretensión es sacar, al todavía no definido pero presunto clérigo, del provinciano aunque fecundo ambiente de Linares y proyectarlo a Madrid.

Pero, siempre un pero, Madrid resultará más caro que las 15 pesetas mensuales que le cuesta el Colegio Municipal. El padre no ceja y estudia hasta el último detalle. Tiene un primo en Madrid, D. Francisco Poveda, que ha sido el alma del Colegio Internacional Salmeroniano. Al marcharse Salmerón, ha mantenido por un tiempo la titularidad del Colegio. Ahora su primo Paco, tiene mucha relación con Giner y la solución final debe ser el Colegio de la Institución Libre de Enseñanza.

Irá, se decide, a Madrid y vivirá en casa de su tío Francisco de Paula Poveda.

Al fracasar la República y emigrar Salmerón a Francia (1.874) el Colegio lo regentó un par de años, el "tío Paco", en la calle Reguerón. En 1.876, al crearse la Institución Libre de Enseñanza, le traspasa sus alumnos a su sede de la calle Esparteros.

Este fue el germen que finalmente fructificó en la Institución Libre de Enseñanza.

Sus tías Josefa y Dolores, D0 Ana María y el consentimiento de D0 Linarejos (la madre) consciente de todas las dificultades familiares, incluidas las económicas, han decidido: El niño estudiará en Ubeda, precisamente en el colegio de los Escolapios.

En Ubeda se siente uno asombrado de sus palacios renacentistas en una desordenada belleza constructiva. De la época del apogeo del movimiento industrial, cuando empezaron a funcionar los pozos mineros de Linares o La Carolina, allá en 1.800, Ubeda sacó en su orgullo, la reconstrucción del Convento de la Trinidad (exclaustrado por Mendizabal), trasformándolo en un Colegio de Humanidades. Allí recalaron desde el Estudio de Alcalá de Henares, siete maestros-sacerdotes, de la Orden fundada por José de Calasanz, en cuyos Votos, como saben, se incluye además de Pobreza, Castidad y Obediencia, el Voto de Docencia.

La revolución de septiembre de 1.868, volvió a suprimir la Compañía de Jesús ocupando el Estado en el breve espacio de tres días, todos sus bienes. A pesar de tan drástica medida, la Revolución del 68, respetó los Colegios de las Escuelas Pías (Escolapios), estimando que podían ser útiles al progreso del país.

)Los alumnos? Una mezcla de clases sociales con predominio de las clases modestas sobre los potentados, aunque a todos se ofrecía lo que había y en las mismas condiciones.

La sensibilidad de "Pedrito", claramente de "niño pobre", acepta el cambio, aunque en su subconsciente se enciende la llama, que perdurando el tiempo, va a ser su meta: Sacerdocio.

Dice Poveda que en algún momento quiso ser escolapio, pero la oposición de casa, le terminó encauzando al Seminario Secular.

La creación de las Academias, años más tarde, le puso en contacto con jóvenes de completa entrega, ánimo de trabajo y responsabilidades educativas, para que la providencia le pusiera al final, en el camino, a M0 Josefa Segovia (Pepita Segovia) que fue Co-Fundadora de su magna creación: La Institución Teresiana.

A esa "Pepita", para nosotros Josefa, tuvimos la dicha de conocerla y compartir con ella los últimos años de su vida, hasta la escritura en la hoja del calendario de su mesa del FÍAT, en el momento de salir para el Sanatorio de San Francisco de Asís (25 de marzo de 1.957), donde se jugaba la vida, que perdió, para intentar la "otra" la Vida Eterna, donde seguramente está su alma.

De la Capilla Ardiente en la calle General Mola, en el antiguo palacete sede que Madrid Films vendió a la Institución, tenemos el recuerdo de una interminable peregrinación de personas de todos los ámbitos sociales y de los cinco continentes.

Pero esa es otra historia, que algún día les contaremos.

En el tiempo que se comprende entre 1.830 y 1.875, para que entendamos mejor nuestra historia, Linares se ha trasformado en una ciudad que vive muy deprisa. Nos recuerda las del "Oeste" que hemos visto en tantas películas.

Se calcula que en 25 años, la primitiva población olivarera de Linares cifrada en 7.000 habitantes, se ha multiplicado por 5. El Censo se valora en 1.875 en una cifra que sobrepasa los 30.000 ... y ya sabemos qué y cómo se construye un Censo ...

Como siempre, al arduo trabajo de la extracción, no se sigue la elaboración e industrialización del preciado mineral. El plomo se exporta. Meta final: Inglaterra, Francia, Bélgica, países donde el sudor de los linarenses se va a transformar en gotas de oro, a cambio de las barras de plomo que salen de Linares. Solo muy contadas excepciones intentan sin gran éxito la trasformación industrial.

De nuestro entorno, )Recuerdan los dos POVEDA MONTES? (mayor y menor). El mayor provenía de la llegada a Linares de D. Luis Poveda, de profesión herrador, desde El Viso del Marqués, de la pura Mancha.

El oficio estaba en alza en Linares, eran muchos los semovientes necesarios para acarrear y trasportar el mineral y los équidos de la época, se "desgraciaban más por las patas que por los músculos".

Con éste entorno, D. Luis Poveda se trasformó en un adinerado inmigrante, porque arrieros, ganaderos, herradores y veterinarios, eran parte vital en el ambiente de Linares.

Este Luis Poveda "herrador", casó en Linares, como no podía ser menos, con la hija de un rico labrador, D0 María Montes Pérez.

De este matrimonio, el primer hijo: José Poveda Montes "mayor" estudió la carrera de veterinario, heredando finalmente la herrería de su padre.

El padre de nuestro protagonista, entre tanto, (1.871) que es el "menor", tiene que vender sus primeras fincas, para mantener el ritmo social que requiere el "pelar la pava" en la reja de D0 Linarejos Castroverde Moreno.

De esa unión, como ya sabemos, nace nuestro PEDAGOGO, PEDRO POVEDA CASTROVERDE EL 3 DE DICIEMBRE DE 1.874.

Pero las cosas son como son y no como quisiéramos que fueran y Linares comienza a tener problemas.

Las tonadillas, inician el tinte sombrío de lo que se avecina con tanto cambio de Gobierno: Figueras, Pi Margall, Salmerón o Castelar, rotan, agotan y entregan al general Serrano finalmente, la inestable República:

* TANTO VESTIDO BLANCO Y TANTA FAROLA *

* Y EL PUCHERO EN LA LUMBRE CON AGUA SOLA *

Lo cierto es que, pasando rápidamente las hojas del libro de su entorno, nuestro PEDRO POVEDA, recala finalmente en el Seminario de Jaen, donde tras los exámenes que valoran sus conocimientos, es admitido en el segundo año de LATINIDAD Y HUMANIDADES.

Nuestro protagonista no tiene otra alternativa, que conseguir a partir de ahora, permanentes *Benemeritus y Meritissimus+ para mantenerse en el Seminario. Y a fe que lo consigue. Amenaza el hambre, mientras Pedro culmina sus clases de Segundo de FILOSOFÍA.

Con la beca de estudios que le es concedida, en octubre de 1.894 (este es desde ahora el inicio de la lucha que va a seguir a lo largo de su vida, lucha siempre lucha), Pedro Poveda se traslada al Seminario de Guadix, que figura bajo la advocación de San Torcuato.

Va a cumplir 20 años (1.895), cuando el Rector comunica a Poveda (mes de mayo), que va recibir la Tonsura y las cuatro primeras Ordenes Sagradas. El 11 de mayo, pasadas las 6 de la tarde, tras la ceremonia de Tonsura, recibe las ordenaciones en tercer lugar del grupo de cuatro, que se acerca al Altar; Como Hostiario o "Guardián del Templo" recibe las llaves de puerta; como Lectorum los "Libros Sagrados"; como Exorcista "los ruegos de que el Enemigo no pueda reprocharle nada" y finalmente como Acólito, "la Liturgia de los Símbolos", asistiendo a las Labores del Altar.

Han pasado dos años y nuestro buen Pedro, va a ser Ordenado Sacerdote. Estamos en 21 de abril de 1.897, que a la sazón es Sábado Santo.

Es la tradición Linarense que en una Ordenación Sacerdotal, los padres y los padrinos del bautismo, lo sean tambien en la Ordenación.

Desde Linares, se ponen en camino, el Viernes Santo, sus progenitores D. José y D0 Linarejos. Les acompañan D0 María de la Cabeza Gomez, que fue la madrina del bautismo y muerto el padrino, esposo de D0 María, (D. José Poveda Montes "mayor"), le va a representar el hijo mayor, D. Diego Poveda Gomez.

D. Diego es ya un joven veterinario, que se ha educado en Madrid, en la Institución Libre de Enseñanza. Ha heredado de su padre el oficio, el prestigio y alguna de la ideas liberales que aquél tenía.

En 1.898 ya se atisba el talante formador de Pedro.

Entretanto en abril de 1.891, Poveda es nombrado Prelado Doméstico de S.S. León XIII. Al tiempo las dificultades familiares se acentúan, su padre va perdiendo ánimos apesadumbrado por la enfermedad.

Octubre de 1.901. Poveda ha visto que la ley del péndulo económico está no en el "VA" sino en el "VIENE". La pobreza se implanta y en Guadix, las cuevas de los derrumbados terraplenes de la Alcazaba, se multiplican logarítmicamente. *Ahí está mi Universidad+, se dice y piensa en que las cuevas, ocupan un entorno de casi dos kilómetros de diámetro.

)Población base para el trabajo?: Porcentaje alto de braceros del campo, que salen muy de mañana en busca de trabajo, artesanos silleros que mal sobreviven trenzando rústicas sillas de enea, alfareros, herreros en cuevas-fragua, curtidores, tablajeros, gitanos nómadas, esquiladores, caldereros y finalmente contrabandistas de seda, aceite y carne. !Ay, la Bromatología de esa época!. Todo por evitar el pago de los arbitrios municipales. Este es el plantel de la Universidad Cuevera ...

Concretado el entorno, pone manos a la obra.

)Pero cómo, Dios se ha hecho hombre entre tanta cochambre?. )Cómo mejoramos el paritorio de Belén?.

Manos a la obra. El espíritu, pero con algo en el estómago. Toca todos los resortes, camina, compromete personas, aporta medios y al final, su salud, lógicamente se resiente.

Los cueveros, que le echan de menos, hasta se lo hacen saber en coplas.

* A la Virgen de Gracia *

* le pediremos *

* que a D. Pedro Poveda *

* lo ponga bueno *

Ha pensado en instalar en las cuevas de Guadix, su primera escuela y como hay que mimetizarse con el entorno alquila una cueva por 4,50 pts. al mes.

Se parece más a una construcción troglodita: Tiene una habitación de entrada, a la izquierda la cocina, a la derecha la cuadra (que es el recinto más amplio) y de frente el dormitorio. Por la noche se alumbran con candiles de aceite, cuando lo hay, o ha podido ser "sustraido" .... a título de préstamo.

Ha contactado con el P. Manjon y sus Escuelas del Ave María, en petición de ayuda. No ha sido posible y consecuente con las dificultades, emprende viaje a Madrid, Villa y Corte, donde piensa que le resultará más fácil encontrar esa ayuda.

*Ese Rey mozo, sonriente, afable, ligero+ que Azorin retrata como Alfonso XIII, es declarado mayor de edad el 17 de mayo de 1.902, estando en el Poder, (al jurar la Constitución el Rey), el Gobierno Liberal de Sagasta y entretanto, en Las Cortes ha desatado una gran polémica la Reforma Educativa, propiciada por Romanones. Es la época de la retórica, la dialéctica, las palabras ... y al final, sin grandes situaciones de fricción, de los ACUERDOS.

Y en Madrid su primer contacto, es el Sr. Conde de Mejorada que muy entusiasmado le promete y cumple, ayuda financiera. D. Gonzalo de Figueroa y Torres, que tal es su nombre, financia la construcción de la primera escuela: Mil duros.

Como el Sr. de Figueroa ha resultado un entusiasta, consigue de su Majestad El Rey, otra aportación de 500 pts. para el mismo fin. Se "toca" finalmente al hermano de D. Gonzalo, a la sazón Ministro de Instrucción Pública (el Conde de Romanones) que tambien ayuda.

Como Romanones está muy atareado, le traspasa la gestión a D. Heliodoro Suarez Inclan, adicto romanonista (a la sazón e item mas, diputado de Guadix-Iznalloz por el partido Liberal), quien, tanto se entusiasma, que conduce a nuestro buen clérigo, por todas las oficinas del Ministerio de Gracia y Justicia, terminando en el despacho del Sr. Ministro D. Juan Montilla y Adam, que también concede una subvención de 100 pts. La idea primitiva, no solo tiene forma, sino además medios y para que "no se duerma" Poveda manda iniciar las obras el 9 de julio de 1.902.

Las primeras facturas tienen fecha del 12: "desmonte y acarreo de piedras" 50 pts.- "6 montones de piedras para los cimientos" 375,50 pts.- "Labrado de la primera piedra" 25 pts.

Concluidas las obras, nombra el primer Maestro de las que se van a llamar Escuelas del Sagrado Corazón de Jesús, en el mes de septiembre. Se trata de D. Luis Beneito.

Por aquellos días (8 de septiembre) el Partido Socialista, elige en Gijón como Presidente de su Comisión Ejecutiva a Pablo Iglesias.

Las escuelas marchan y es tal su enraizamiento, que el Ayuntamiento Constitucional de Guadix, el 10 de febrero de 1.904, presidido por D. Miguel Carrasco Almansa, del Partido Conservador, propone y se acuerda por unanimidad (después de gastados los tres turnos que lo son a favor) nombrar Hijo Adoptivo de la Ciudad a Pedro Poveda.

En su lucha, enfermo en aquella época, intenta salvar lo que se puede, del inminente naufragio y se pone en contacto con el Padre Manjón.

Pero D. Andrés Manjón, de mente clara, no quiere meterse entre Poveda, el Obispo y su secretario, y no se hace cargo de las Escuelas.

Ha tomado, finalmente una decisión draconiana. Aguanta tres días en Guadix y al final, silenciosamente, como había hecho todas sus cosas, abandona Guadix camino de Granada y de aquí a Madrid, donde amanece el día 12 de febrero. Todo cambia y en muy pocos días Poveda recobra su energía. Pero ahora es Manjón el de los celos.

El Conde de los Arcentales es el encargado de comunicarle que Manjón no le acepta.

Como el litigio con su Obispo se complica más, ha de intentar salir de la Diócesis, solicitando cualquiera de las vacantes que se produzcan en la Curia.

A mediados de agosto, el Conde de Mejorada, consigue que se vislumbre una solución. El resultado es que se le cursa a Poveda un telegrama para que conteste "ipso facto" a la doble propuesta de destino: Canónigo en Mondoñedo o Beneficiario en Toledo.

La cursiva letra del telegrama, hace que se confunda Baeza por Baza, donde lógicamente Poveda no es localizable. Consecuencia: La propuesta queda sin respuesta y sin la aceptación correspondiente.

Otra consecuencia: D. Cecilio López Montes, toma la decisión que va a cambiar la vida futura de Poveda. Sin contar con él, D. Cecilio decide aceptar una propuesta del Ministerio. El 29 de agosto, S.M. El Rey firma en San Sebastián el nombramiento de Pedro Poveda como Canónigo de la Basílica de Covadonga. Co-firma con el Rey, el Ministro de Gracia y Justicia, D. Alvaro de Figueroa.

El 8 de septiembre (ya cocían habas y había calderadas en Correos y Telégrafos, como los hay ahora) le llega a Poveda, esta vez a Baeza (que no Baza) la noticia de su nombramiento que aparece en lo que entonces fuera B.O.E. el 11 de septiembre.

Prepara nuevamente viaje al lugar donde actuará, más meditará y mucho más proyectará su futuro fundacional. Covadonga y a los pies de la Virgen.

De su devoción y de su amor y así como de la Institución que fundara, tenemos una buena anécdota personal.

Con motivo de los fastos de Centenario y en uno de los innumerables actos programados en la Residencia de Los Negrales, nos sentimos sorprendidos al entrar en el despacho de la Directora, con la esencia de una Imagen. Perplejidad, instantes de reflexión y finalmente consciencia de que se trataba de la Virgen de Covadonga.

"Es natural pensamos, la devoción de Poveda por esa advocación habrá promovido en el ánimo de M0 Ángeles, traer una imagen para presidir la celebración". Inquirimos a la Dr0. Galino, y sorpresa personal a su contestación sucinta: !! "Es la Original" !!.

Estaba un poco dañada en su conservación, me dijo.

"Ya sabes Julio ... (la humedad, la gruta, el ambiente, el humo de las velas ...), se ha traído a Madrid para retocar lo que se había deteriorado". Va camino de Asturias, pero estará entre y con nosotros hasta que mañana, presidida y concluida nuestra celebración, llegue a Covadonga".

Tuvimos en nuestros brazos, para ayudar a sacarla a la explanada "repleta de público", la Imagen Original, a la que de abajo arriba, habíamos pedido !tantas cosas! años atrás, en su morada de Covadonga. Recala nuestro buen Pedro en Oviedo alojándose en la Pensión la Colunguesa, el 11 de octubre.

Las ocho de la mañana del 12 de octubre le encuentra sentado en la madera de los asientos del tren de vía estrecha que su itinerario Oviedo - Santander - Bilbao, tiene parada en Arriondas. De aquí a Covadonga, 20 Km, que ha de transitar en "el Margallo", un coche de caballos propiedad de Remigio de Cangas, con el que ajusta el precio del traslado. Doblando un repecho escarpado, puede contemplar Poveda una gran gruta en el monte Auseva. El Margallo, siente la necesidad de ejercer de guía y le avisa : "Ye la Cueva Santa, dentro La Santina" ...

La verdad es que hasta la corta población de Covadonga le ayuda a ello: Once canónigos, seis beneficiados y medio centenar de vecinos es todo lo humano vivo, en el entorno de la Gruta.

Allí Poveda pone manos en su primer proyecto de "Internado para la formación integral de docentes". En resumen, como lo capituliza su Biógrafa Flabia Paz, pone en marcha su idea de la *Evangelización desde la Cultura+.

Poveda empieza a ver claro. Los principios docentes de la Institución Libre de Enseñanza, son buenos, en consecuencia es importante, sobre esa base para la formación en el magisterio, añadirle el capitel de la formación Católica.

Ha madurado la idea y se pone en marcha lo que finalmente serán sus ACADEMIAS, que acogerán personas en formación, estudiantes, maestros, opositores, todos, en fin, los que en un contexto cristiano de la docencia, deseen iniciar el camino hacia Dios, a través de una mejor formación pedagógica - técnico - humana, que permita con el ejemplo de un buen cristiano, trasmitir los saberes y evitar el "San Benito" de *Buenos Cristianos pero Mejores Ignorantes+.

De las Academias a la meta, LA INSTITUCIÓN TERESIANA, hay un largo camino, pero el primer paso ya está dado.

Entre tanto en los primeros días de abril de 1.911, se complica el tema de la Enseñanza Religiosa, a partir de una intervención en el Senado de Melquiades Alvarez, reclamando e incentivando LA CAMPAÑA, contra esa enseñanza religiosa. Y )de 1.994 qué me cuentan Sus Señorías ...?

Es un acicate más para nuestro protagonista, que en medio de la vorágine, ha tomado una decisión. Sus Proyectos Pedagógicos a través de la fundación de Las Academias.

Ese pensamiento en las incipientes Academias, lo trasladó mucho más adelante, cuando a sus primeras TERESIANAS (ya había encontrado para su ventura a M0 Josefa Segovia) las pedía que "Siempre, con la meta de Dios, vivid como los de vuestra clase y condición".

Entre tanto en España, no han faltado voces que se hayan alzado, para pedir la integración plena de la mujer en la Sociedad. Es la consecuencia de la alarma consecuente con la primera voz que diera en 1.892 D0 Concepción Arenal.

Al final el camino de Poveda se cruza con la persona que se va a entregar en cuerpo y alma en la labor fundacional de la INSTITUCIÓN TERESIANA: M0 Josefa Segovia Morón, a la sazón Inspectora de Enseñanzas Medias. Otras como María de Echarri, también colaboradoras de Poveda, desarrollaban su actividad en el terreno social, principalmente en la protección de la mujer obrera.

Una corta cronología de las primeras Residencias Universitarias, se inicia con un internado en embrión, en el 41 piso del n1 46 de la calle Goya en Madrid.

La Residencia Universitaria de Madrid, se trasladó más tarde a la calle de Alameda 7.

De ésta casa a la que Poveda dedicó especial atención, salió camino de su muerte, en 1.936.

La creación de la Academia Véritas, fue el embrión del que brotaría finalmente el actual Instituto Véritas de Somosaguas.

Esta trayectoria Humanístico - Pedagógica debía tener un final acorde con lo que nuestro FUNDADOR ESPAÑOL trazó a lo largo de su azarosa vida.

Ya en 1.974 (9 de enero), el Papa PABLO VI, en una audiencia general decía a los miembros de la INSTITUCIÓN TERESIANA "Estáis aquí, porque habéis sido fundadas por un cierto (CIERTO! ... quizá un día le llamemos BEATO, o le llamaremos: SANTO SACERDOTE POVEDA que nació hace 100 años".

)Era una premonición?

)Lo era tambien el inicio del Proceso de Beatificación de la Co-Fundadora M0 Josefa Segovia en 1.974?.

M0 Josefa falleció en 1.957, tras una intervención quirúrgica de fatal pronóstico, en el Sanatorio de San Francisco de Asís.

Su FIAT fue escrito en la hoja de su calendario de sobremesa el 25 de abril de 1.957.

La premonición se hizo realidad.

El Proceso de Beatificación de Pedro Poveda se inició en Madrid el 21 de abril de 1.955, de ORDEN, como Juez Representante de la Iglesia, del Patriarca-Obispo de Madrid Alcalá, D. Leopoldo Eijo y Garay. En ese inicio del Proceso, "algo tuvieron que ver", al menos dos Veterinarios, que yo sepa, muy conocidos de alguno de Vds.

El 1 de marzo se concluyó, en 1.958, el Proceso Informativo, siendo enviados a Roma todos los documentos el 21 de abril de 1.958, para ser analizados por la Sagrada Congregación de Ritos.

Final y felizmente, el 10 de octubre de 1.993, el SACERDOTE, HUMANISTA, PEDAGOGO Y FUNDADOR D. PEDRO POVEDA CASTROVERDE, fue ELEVADO A LOS ALTARES. La inauguración de la Santa Iglesia Catedral de la Almudena, coincidió con la adjudicación del Altar que le será dedicado en dicho Templo. Segunda Capilla, entrando a la derecha por la nave central.

De lo más reciente, tres Teresianas encontraron el cadáver de Poveda en las tapias del Cementerio del Este (hoy Nuestra Señora de la Almudena).

María Astudillo, que recogió la bufanda que llevaba al cuello, Isabel y Emma Alvarez, Doctora en Medicina que de alguna manera "Certificó" la muerte de D. Pedro, por fusilamiento.

Fue enterrado inicialmente en la Sacramental de San Lorenzo, desde la cual, tras su exhumación, lo trasladamos a Los Negrales, donde junto a los restos de M0 Josefa Segovia, reposan en la actualidad.

FINAL.- De los apuntes biográficos de nuestro Beato-Humanista, es fuente mayoritaria, la Biografía completísima que aún está escribiendo FLAVIA PAZ VELÁZQUEZ; de la Co-Fundadora, M0 Josefa Segovia, en proceso de Beatificación, las "cosas" que les apunto son asimismo "mayoritarias", nuestras vivencias personales, fruto de los años en que tuvimos la suerte de conocerla y compartir, conversando, ideas, preocupaciones y proyectos.

MUCHAS GRACIAS.